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            成都錦繡工場的蜀錦與蜀繡

            發布日期:2010-12-10 11:05:06 訪問次數:2793

                成都錦繡工場為什么主要是蜀錦,蜀繡呢?
                  蜀繡蜀錦同源蠶桑,具有悠久的歷史,二者各持其技,又往往攜手同進,珠聯璧合,彼此添色,并蒂開放,作為南絲路上的大宗貿易商品,雙雙被譽稱為“蜀中之寶”。四川大學博物館里多有錦繡合璧的佳作。
              建基于絲織品上的蜀繡,真是一種“小心貨”,它很難在時光的反復“擦掛”中完好無損地保留至今。已發現的最早的蜀繡出現在廣漢“三星堆”遺址(約商周時期)一具青銅塑像上,那以堅硬的青銅形態留存在君王服飾上的龍紋,正是古蜀人的刺繡杰作。
              古人先是將顏色涂在肌膚上,稱“彰身”,進一步刺在身上時,稱“文身”。發明衣飾后,先是畫在衣飾上,后來就發展成了用針將彩絲繡在衣飾上。刺繡由此誕生。最早的“文章”兩字是另有其義的:用青、紅兩色線繡稱之“文”,用紅、白兩色線繡稱之“章”。從古至今的文章,何嘗不是用一支筆作針、用靈慧和墨汁作線,在一張紙上“繡”出來的?故王充比喻富于才學的儒子,便稱“猶女工織錦刺繡之奇也”。
              漢代以前,舉國上下的織品上面只有一種真正意義上的繡,那就是蜀繡?!袄C,色絲刺加于帛上者。漢以前,貴人所衣文繡,皆繪畫成。惟蜀錦是織成”(《華陽國志》任乃強注)。
              
            蜀繡在漢代的出色表現獲得了文人不吝辭藻地激贊和史學家的平實記錄。西漢司馬相如在一篇論作賦技巧的文章中說:“合綦組以成文,列錦繡而為質,一經一緯,一宮一商,此賦之跡也?!痹谒抉R相如死后72年出生的揚雄也在其《蜀都賦》中對他在成都隨處可見的“揮肱織錦”、“展帛刺繡”的情景作出了“若揮錦布繡,望芒兮無幅”的詩性表達——他形容成都的織錦刺繡戶多得像四野叢生的芒草一樣漫無邊際!此外,揚雄寫的《繡補》一詩,更是對針補文化結成的刺繡技藝之碩果給予了精彩的描述,這也因此使他的作品獲得了西漢皇帝的喜愛——《古文苑·揚雄{答劉歆書)》:“作《繡補》、《靈節》、《龍骨》之銘詩三章,成帝好之?!?BR>  隨著蜀地絲織業的發達,蜀繡有了雄厚的基礎,所以到西漢末期時,以蜀錦、蜀繡為龍角鳳冠的蜀地“女工之業,覆衣天下”(《后漢書》),并因南絲路的進一步拓展而名揚海外。那時,朝廷少府屬官的東織室和西織室,就是專為皇室加工繒帛文繡高級成衣而設立的——著衣繡樣的等級規制,使皇室控制了刺繡成衣的生產權。用“補子”作載體的官文化激發了繡技的精進與發展。所謂“補子”,是在一塊30—40厘米見方的綢料上,根據官級不同繡上不同的紋樣,再縫綴到官服上。文官的“補子”紋樣是祥禽,武官則用仁獸,各分九等。上行下效,皇室對刺繡品分外重看透出的商機消息,扶正了蜀人對繡品的價值判斷,更加刺激了蜀地民間繡業的繁榮昌盛。
              三國時,用蜀錦、蜀繡饋贈友邦、瓦解敵國和交換北方的戰馬,是蜀漢政權的最高政治謀略和財政主要來源。
              在晉人常璩的筆下,蜀地的“寶”有哪些呢?此人在《華陽國志·蜀志》中寫道:“其寶,則有璧玉,金、銀、珠、碧、銅、鐵、鉛、錫、赭、堊、錦、繡……”一塊針刺的輕軟之帛,可以與金銀珠玉等天然硬件資源并列稱“寶”,足見蜀繡在晉代社會經濟中分量之重。
              隋代四川的繡業情況,因有眾多持有“雕縷”之技的能工巧匠而被載入史冊?!俺扇硕喙で?,綾錦雕縷之妙,殆牟于上國”(《隋書·地理志》)。
              唐代,安史之亂后,章服等級制度崩塌,九品官員以上才有資格穿的絲布已成為庶民的日常衣料。唐文宗大和三年(829),成都的女紅業發展到了令南詔國眼紅得舉兵來犯的程度。那一年,“嵯巔”率兵侵蜀,西川節度使杜元穎出兵與南詔在邛州南面開戰,杜軍兵敗,邛城陷落,然后,南詔入錦城,“慰賚居人,市不擾肆”,走時,卻掠走錦工、繡工和漆工等工匠“數萬”。當然,此舉亦拓展了蜀繡技藝覆蓋空間的線性增量,使南絲路兩岸的民族繡藝獲了大益,少數民族也“工文織”,織成的綾、羅、錦的質量,有的和內地的不相上下。南詔的手法,竟與南意大利王羅哲二世攻陷君士坦丁堡,放棄許多寶貝財物,殺了許多“無用”之人后,卻卓有遠識和不嫌麻煩地將2000多名絲織工浩浩蕩蕩帶回到意大利有異曲同工之處。
              五代十國時期,四川先后被王建、孟知祥割據成前蜀和后蜀。那時中原一帶戰事頻繁,四川偏居一隅,為蜀繡的發展提供了安定環境。后蜀人趙崇祚編成的以描繪閨中麗人日常生活情態為側重點的中國第一部詞集《花間集》中,多有對蜀繡的描寫,如韋莊的“錦浦春女,繡衣金縷,霧薄云輕”,“鶯啼殘月,繡閣香燈滅”;顧曾的“繡鴛鴦枕暖,畫孔雀屏鼓”,毛文錫的“后園里看百花發,香風拂繡戶金扉”等。蜀繡除出現在《花間集》中,還出現在王建的兒子王衍巡視的船上。那只船,奢靡到了從外飾到內裝,全都是錦繡。此故事見于《說郫》:“衍北巡,至宜昌,泛舟巡閬中,舟子皆錦繡?!?BR>  到了宋代,天下重歸一統,蜀繡有了新的發展,朝廷始設“文繡院”,招納天下頂級繡工專為皇室繡制御服及裝飾品。據《續資治通鑒長編紀事本末》記載:“蜀土富饒,絲帛所產,民織作冰紈綺繡等物,號為冠天下?!痹谒未?,蜀繡不僅出入和聲細語的閨樓宮閣,還出入在雷霆萬鈞的軍隊營壘——《絲繡筆記》中就記載了北宋崇寧年間成都的轉運司,奉旨繡交軍旗500面一事。關于宋代蜀繡遺存的真跡,最有代表性的是紹熙年間的那件繡有“公雞和雞冠花”的繡品——它也是迄今發現的最早的蜀繡真品。
              從上古直至西晉末年,北方絲綢的生產水平一直領先于長江流域。魏晉隋唐時期,全國形成了三大絲綢產區:黃河流域、四川盆地及長江中下游。唐大歷二年(767),薛兼訓任浙江東道的最高軍事長官時,看到農村養蠶、織繡生產技術還比較落后,于是就從他的部隊中挑選了一批來自北方的未婚士兵,讓他們回家鄉選擇善于繅絲、織繡的能手為妻,并帶回南方。因了這位在江東做“紅媒”的薛大人,浙江紹興一帶的織繡業很快獲得了改頭換面的變化。經過漫長的南北兩地織繡技工的技術交流,至公元ll世紀,由于南宋朝廷偏安江南,定都于臨安,大批技藝精湛的織繡工匠也開始定居江南。江浙一帶自此以后,一直保持著織繡重地的位置。
              元代繡品傳世極少,多有古繡的臺灣故宮博物院也僅有一件作品。從這件作品看,它雖承繼宋代遺風,但元人用材、落針的粗疏,讓人一目透底。公元1287年,從元大都出發去印度途經成都的馬可·波羅,記下了他在成都郊外及南絲路上見到的農桑業及織繡業的繁榮景象。元代全國各地設有繡局。
              明代,四川是與江南、山西、閩廣并列的全國“四大絲織產區”之一。官方設內廷作坊專管各項工藝制作。這個時期的蜀繡更講究藝術性,并開始出現以刺繡專業鳴世的家族和個人。當秦良玉縱馬馳過,她身著的錦繡戰袍在時光中擦出的一道瑰麗之光,為蜀繡爭得了一個時代的巨大榮耀。明末清初,以地域繡藝特征為流派、傳承至今的“四大名繡”終于現世了,除蜀繡外,它們是蘇繡、粵繡和湘繡。
              清道光以前,散布于民間的蜀繡藝人已有千余眾,在成都九龍巷、科甲巷一帶形成的八九十家專業刺繡作坊中,以“華興”“裕龍”“德春”三家聲名最響。這種正式“垂版立行”,由店主組織工人生產、加工、銷售蜀繡制品的民間行會“三皇神會”的成立,表明蜀繡已從家庭小作坊業態步入到規?;袌鲂袨楦窬?。到清光緒二十九年(1903),在沈錄坤、周孝懷先后主持下,官府設置勸工總局,下設刺繡科、設計科,組織刺繡高手和國畫家60余人鉆研繡藝,提高了蜀繡的藝術水平。官方的行政介入,使民間蜀繡盛行,成都周邊郊縣如郫縣、新津、邛崍、崇州等刺繡從業人員眾多?!冻啥纪ㄓ[》記載:“勸工局所出繡品為天下無雙之品,以東洋之繡較之,出于東洋十倍矣?!毙y三年(1911),成都有大型刺繡作坊兼商號75家,產品行銷天下。
              新中國成立后,人民政府非常重視民間工藝的保護和發展,于1951年成立了三個公私合營的刺繡廠,1961年合并為“成都蜀繡廠”。1980年蜀繡廠從和平街遷廠至浣花溪畔草堂東路15號。2006年初,在蜀繡廠改制基礎上,組建了“成都蜀繡文化發展有限責任公司”,還在浣花公園旁規劃了“錦繡工場”。

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